tag:blogger.com,1999:blog-23261266149876877452024-03-04T23:13:51.699-08:00PoiésisNatalia Rojashttp://www.blogger.com/profile/08864464973894718389noreply@blogger.comBlogger15125tag:blogger.com,1999:blog-2326126614987687745.post-50524026063670566052012-07-26T12:00:00.001-07:002012-07-26T12:00:53.627-07:00el parche antes de la herida<b id="internal-source-marker_0.5993199497461319" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-weight: normal; text-indent: 344px;"></b><br />
<div dir="ltr" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<b id="internal-source-marker_0.5993199497461319" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-weight: normal; text-indent: 344px;"><b style="background-color: white; font-weight: normal;"></b></b></div>
<div dir="ltr" style="display: inline !important; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<b id="internal-source-marker_0.5993199497461319" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-weight: normal; text-indent: 344px;"><b style="background-color: white; font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></b></b></div>
<br />
<div dir="ltr" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<b id="internal-source-marker_0.5993199497461319" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-weight: normal; text-indent: 344px;"><br /></b></div>
<div dir="ltr" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<b id="internal-source-marker_0.5993199497461319" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-weight: normal; text-indent: 344px;"><b style="background-color: white; font-weight: normal;"></b></b></div>
<div dir="ltr" style="display: inline !important; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<b id="internal-source-marker_0.5993199497461319" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-weight: normal; text-indent: 344px;"><b style="background-color: white; font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></b></b></div>
<br />
<div dir="ltr" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<b id="internal-source-marker_0.5993199497461319" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-weight: normal; text-indent: 344px;"><br /></b></div>
<div dir="ltr" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<b id="internal-source-marker_0.5993199497461319" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-weight: normal; text-indent: 344px;"><b id="internal-source-marker_0.5993199497461319" style="background-color: white; font-weight: normal;"></b></b></div>
<div dir="ltr" style="display: inline !important; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<b id="internal-source-marker_0.5993199497461319" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-weight: normal; text-indent: 344px;"><b id="internal-source-marker_0.5993199497461319" style="background-color: white; font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿cómo nosotros por medio de las palabras podemos quitarle extensión y asimismo otorgar distancia y fidelidad a una experiencia? ¿ cómo es ese órgano que nos hace pensar en tantas dimensiones? mis escritos son desde esta realidad. mis poemas están al borde de la desmesura. una pregunta tras la otra haciendo una llamada al lenguaje. a la dicotomía del lenguaje: allá y acá. la desmesura de lo invisible. </span></b></b></div>
<br />
<div dir="ltr" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<b id="internal-source-marker_0.5993199497461319" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-weight: normal; text-indent: 344px;"><b style="background-color: white; font-weight: normal;"></b></b></div>
<div dir="ltr" style="display: inline !important; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<b id="internal-source-marker_0.5993199497461319" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-weight: normal; text-indent: 344px;"><b style="background-color: white; font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></b></b></div>
<br />
<div dir="ltr" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<b id="internal-source-marker_0.5993199497461319" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-weight: normal; text-indent: 344px;"><b style="background-color: white; font-weight: normal;"></b></b></div>
<div dir="ltr" style="display: inline !important; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<b id="internal-source-marker_0.5993199497461319" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-weight: normal; text-indent: 344px;"><b style="background-color: white; font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></b></b></div>
<br />
<div dir="ltr" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<b id="internal-source-marker_0.5993199497461319" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-weight: normal; text-indent: 344px;"><b style="background-color: white; font-weight: normal;"></b></b></div>
<div dir="ltr" style="display: inline !important; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<b id="internal-source-marker_0.5993199497461319" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-weight: normal; text-indent: 344px;"><b style="background-color: white; font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Natalia Rojas</span></b></b></div>
<br />Natalia Rojashttp://www.blogger.com/profile/08864464973894718389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2326126614987687745.post-4358457633541506072012-07-03T14:40:00.003-07:002012-07-03T14:42:58.022-07:00de "ahíto"<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">*</span><br />
<br />
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">acá
el espejo tan basto de sí, que no se sabe, existe en la perforación
de los ayes que se crían en vocal diluida. hecho huesecillo de
madre, piel de la palabra que brinca rabiosamente en un crisol de
madera y que no brinca y tiene paz, como lo blanco como lo igual como
algo que acaba de salir del silencio</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">*</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">motor
inmóvil acostándose en el siglo, en el epígrafe de la sonrisa
triste que hay en la ventana de una despedida, figura de todo el
vacío que hay en lo reunido, que se va a la lluvia de la lengua y se
va a la lengua de la sed y se viene a la pupila que crece tras las
puertas de esta noche quejumbrosa. tú, caldo de mi voz, del <i>phatos</i>
sembrado en su olor; llanto de carne en medio de un diálogo humano
con lo de un túnel, vamos que te sueño baldío en las misturas de
vida, vamos cementerio verás de esta voz -que jura verte haciéndote
en una melodía-, mediana como este hombre que te ve corriendo allí
mismo donde respira y suicida un niño: vocal abierta de saliva
fértil</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">*</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">ciego
de algo quizá por distraerte, quizá por llegar al vidrio quebrado
que protege mi hogar, lo opaco que tiene sonreír. avieso y
desconsolado. te veo chiquito en los columpios del habla. te has
callado, mutismo infantil de negras rodillas, bájate te digo,
bájate, hay días en que los árboles te empujan, hacen creerte que
su savia es tristeza, bájate te digo pequeño ahínco dolorido,
bájate que me subo a conocer la altura, yo allí ahíta y montesa,
allende al dolorido silencio: he dejado de nombrarte</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">*</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">e
descubro tan apacible que te temo. iré con lágrima y boca abierta
saltando por las cimas. asaltado por la bruma haré que me escuches:
eres nombre, eres tierra, yo lo soy y tú te desdices. iré, juro que
te iré, no
cogeré las fieras ni temeré a las flores,
sé que veremos juntos lo mismo: la noche que te dio a luz y su
propio vacío</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">*</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">mi
lengua de tierra, sombra afluente de aquel nogal que alcanza mirando
a Dios y le dice <i>a.</i></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">desde
aquí todos se están tragando un sollozo. una letra del sonido. acá
arde la invención en lo callado, todo es infancia, balbuceo, roedor
trizado como ventana. sé que yo soy hija hecha de lluvia, sé que el
poema es la historia de los precipicios, de lo que es sin padre, de
lo que se incendia con la voz, pero mi lengua, pero mi turgencia,
como boca de noche, por qué desflora la letra cuando deambula, qué
pasa en el error</span></div>
<br />
<br />
Natalia Rojas<br />
<br />
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div>Natalia Rojashttp://www.blogger.com/profile/08864464973894718389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2326126614987687745.post-15051116879178734432012-07-03T14:34:00.000-07:002012-07-03T14:42:33.377-07:00de "coreografía de una vigilia"<br />
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">*</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">está
ardiendo el tiempo en los ojos de quien espera. se anegan los caminos
con la coreografía de la retirada y la luz se hace silencio,
quedándose dos veces en el oído del eco. así es como se calcina la
velocidad del recuerdo que no llega. <i>solo
esto nos pasa, solo esto</i></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i> </i>
</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i>*</i></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">ya
logrando ver el retorno de cada cosa a su lugar me marcho por esa
misma quietud <i>melódicamente</i>.
no van mostrándose cuando se marchan, mas dejan lo que creen
llevarse. <i>la
noche es de día mientras afuera se convencen los párpados que
duermen. en esta noche la palabra fugaz mostraría el rostro de lo
perdido. </i>existe
una violencia que se seca intacta, es una nueva forma de zarpar de
los objetos</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">*</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">en
la orquesta del vacío solo una nota se toca. con respeto y sin fin
se ahuyentan las riberas de lo oscuro apenas quedando el gesto del
recuerdo -<i>un
poema fue el autor que puso a andar los ríos.- </i>que
nadie se burle de esta madera callada: espejo del viento que no tiene
viento solo la traducción del oxígeno cansado ya de imitar la
tormenta cuando lo expiro -<i>afuera,
hermosamente, alguien quiere entrar-</i></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i>*</i></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">en
cada vértice, una fotografía: símbolo del estancamiento, del
rechazo a ese otro que no participa dentro del cuadro. en cada
vértice, una pelusa, una concha deshabitada; en cada vértice, el
hollín de algún recuerdo -<i>lo
siento, no puedo quitarle el silencio a este oficio-</i></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><i>*</i></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">la
lengua no fue la palabra que quedó atorada entre la puerta y la
calle. la lengua nunca ha sido lo que he querido decir. quiero hablar
del perro que se escucha su andar presto, de los precipicios y sus
jardines, de los desolladeros que se queman con la inocencia. <i>la
lengua se hizo desierto cuando entró a la mía, vértigo cuando me
escucha descifrándola </i></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span>
</div>
<br />
<br />
Natalia Rojas<br />
<br />Natalia Rojashttp://www.blogger.com/profile/08864464973894718389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2326126614987687745.post-27981242027547895912012-07-03T14:26:00.002-07:002012-07-03T14:26:16.315-07:00<span><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span><br />
<span><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span><br />
<span><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span><br />
<span id="internal-source-marker_0.4972764782141894"><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">por la tarde dije<span style="font-weight: normal;"> tu sigilo frenando la luz </span></span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">la única manifiesta en este arraigo</span><br /><span style="background-color: transparent; background-color: transparent; font-size: 16px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">las cosas están desapareciendo</span><br /><span style="background-color: transparent; background-color: transparent; font-size: 16px; font-style: italic; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; font-style: italic; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y hay un grito que aúlla desde el fuego </span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; font-style: italic; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">es la oquedad</span><br /><span style="background-color: transparent; background-color: transparent; font-size: 16px; font-style: italic; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">hoy pude decir tu sigilo</span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">que es el soplo</span><br /><span style="background-color: transparent; background-color: transparent; font-size: 16px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">la calle vacía</span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">tu nombre</span><br /><span style="background-color: transparent; background-color: transparent; font-size: 16px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">que es mi voz arrancada por el tiempo</span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">que es ese aullido que quema mi figura en la distancia</span><br /><span style="background-color: transparent; background-color: transparent; font-size: 16px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">hoy conocí tu sigilo en el obstáculo </span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">en la imaginación de mi boca ausente </span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">en la mordedura que van dejando </span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">todas las cosas al marcharse</span><br /><span style="background-color: transparent; background-color: transparent; font-size: 16px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">esas que se van con la luz inadvertida</span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; font-weight: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">con la luz más oscura </span></span><br />
<b style="font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></b><br />
<b style="font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Natalia Rojas</span></b>Natalia Rojashttp://www.blogger.com/profile/08864464973894718389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2326126614987687745.post-23968971264552441872012-06-29T15:25:00.000-07:002012-06-29T15:25:05.066-07:00Herrumbre<b id="internal-source-marker_0.4418944667559117" style="font-weight: normal;"></b><br />
<h1 dir="ltr">
<b id="internal-source-marker_0.4418944667559117" style="font-weight: normal;"><span style="font-size: 19px; white-space: pre-wrap;"><br /></span></b></h1>
<b id="internal-source-marker_0.4418944667559117" style="font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; font-size: 19px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 19px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 19px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 19px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">no es que mi casa sea de hierro</span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 19px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">no es que el hierro aparente no entrar en mi casa</span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 19px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">no es eso, es solo que hoy me lamo las heridas </span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 19px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y la lengua me queda fija a los barrotes</span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 19px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 19px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">hecho que me precisa a mirar cómo el silencio </span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 19px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">instruye a las puertas, a los pocos muebles</span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 19px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">a quedar dos, tres, cuatro veces en silencio</span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 19px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 19px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">en este adentro descansan los motivos de mi mudez</span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 19px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">el recuerdo del impacto cuando abrí esa figura</span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 19px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 19px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">esa patencia de lo abandonado por el sonido</span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 19px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 19px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">acá se expande el origen y el despojo de un cuerpo inmóvil </span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 19px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">asido al laberinto que huye de sí mismo</span></b><br />
<b style="font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; font-size: 19px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></b><br />
<b style="font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; font-size: 19px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Natalia Rojas</span></b>Natalia Rojashttp://www.blogger.com/profile/08864464973894718389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2326126614987687745.post-12131433160035923292012-06-29T15:12:00.003-07:002012-06-29T15:26:04.323-07:00Julio<b id="internal-source-marker_0.10525911976583302" style="font-weight: normal;"></b><br />
<h1 dir="ltr">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></h1>
<b id="internal-source-marker_0.10525911976583302" style="font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">que me lleven los pasos del niño que corre afuera</span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">que me lleve en su boca azul de niño de invierno</span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">no, no te asustes </span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">asústate si ladro</span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">pues solo sé habitar la aspereza del tiempo </span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">déjame ir corriendo sujeta a tu sombra</span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">quizás te corrija los cordones</span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">solo déjame ir contigo hasta la casa de vuelta </span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">déjame recordar esos árboles altos </span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">que quebraban el vuelo del zorzal </span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">déjeme ver de nuevo cómo una niña mira debajo de una piedra</span></b><br />
<b style="font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></b><br />
<b style="font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></b><br />
<b style="font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Natalia Rojas</span></b>Natalia Rojashttp://www.blogger.com/profile/08864464973894718389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2326126614987687745.post-809949436178015732012-06-29T15:08:00.000-07:002012-06-29T15:26:30.835-07:00<b id="internal-source-marker_0.3378135012462735" style="font-weight: normal;"></b><br />
<div dir="ltr" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: right;">
<b id="internal-source-marker_0.3378135012462735" style="font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; color: #333333; font-size: 16px; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Yo me he construido sobre una columna ausente.</span></b></div>
<div dir="ltr" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: right;">
<b id="internal-source-marker_0.3378135012462735" style="font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; color: #333333; font-size: 16px; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Qué habría dicho el Cristo si hubiese estado hecho de este modo?</span></b></div>
<div dir="ltr" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: right;">
<b id="internal-source-marker_0.3378135012462735" style="font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; color: #333333; font-size: 16px; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Henri Michaux</span></b></div>
<b id="internal-source-marker_0.3378135012462735" style="font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; color: #333333; font-size: 16px; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="background-color: transparent; color: #333333; font-size: 16px; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="background-color: transparent; color: #333333; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">yo he sido columna ausente</span><br /><span style="background-color: transparent; color: #333333; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">el grito prensado del silencio</span><br /><span style="background-color: transparent; color: #333333; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">que se ataja de una ventana</span><br /><span style="background-color: transparent; color: #333333; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">para caerse</span><br /><span style="background-color: transparent; color: #333333; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">para alimentarse</span><br /><span style="background-color: transparent; color: #333333; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">para herirme en la pregunta</span><br /><span style="background-color: transparent; color: #333333; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="background-color: transparent; color: #333333; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿qué habría hecho Cristo</span><br /><span style="background-color: transparent; color: #333333; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">con todo este correr de vidrios?</span><br /><span style="background-color: transparent; color: #333333; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="background-color: transparent; color: #333333; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">con el alimento que ayuna mi boca</span><br /><span style="background-color: transparent; color: #333333; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="background-color: transparent; color: #333333; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">con el constructo vacío y uniforme</span><br /><span style="background-color: transparent; color: #333333; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">que baila poblando toda esta casa</span><br /><span style="background-color: transparent; color: #333333; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="background-color: transparent; color: #333333; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">qué diría Cristo si yo no fuera ella</span><br /><span style="background-color: transparent; color: #333333; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="background-color: transparent; color: #333333; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="background-color: transparent; color: #333333; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">señores, qué habría hecho yo</span><br /><span style="background-color: transparent; color: #333333; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">si todo lo que he escrito fuera verdad </span><br /><span style="background-color: transparent; color: #333333; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y no ausencia </span></b><br />
<b style="font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; color: #333333; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></b><br />
<b style="font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; color: #333333; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></b><br />
<b style="font-weight: normal;"><span style="background-color: transparent; color: #333333; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Natalia Rojas</span></b>Natalia Rojashttp://www.blogger.com/profile/08864464973894718389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2326126614987687745.post-48568538004187671522012-03-17T07:35:00.001-07:002012-03-17T07:35:40.143-07:00<br />
<div class="WordSection1">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u><span style="font-size: 14.0pt;">La noche: el arduo avatar entre la razón y la fe<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: justify;">
San Juan de la Cruz es uno de los
poetas que gracias a sus obras, la lengua castella ha sido denominada, la
lengua de los ángeles. El poeta carmeliano se entrega al ejercicio de la
poesía, como el único camino que lo conduce al encuentro con lo divino:
experiencia mística por medio del Verbo. Un ejemplo de éste, es el poema “Noche
Oscura”<a href="file:///C:/Users/acer/Desktop/trabajos%20y%20ocios/la%20noche%20como%20avatar%20de%20la%20raz%C3%B3n%20y%20la%20fe.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: HI; mso-font-kerning: .5pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Poema que fecunda el encuentro de la amada con el Amado. La amada acá es el
alma que sale en búsqueda -a plena oscuridad segura- de la unión célebre.
Quisiese tratar el símbolo de la noche en este poema, como el último lugar o
guarida o refugio de Dios. En donde -tal como se dice en el título- se da
presencia “al arduo avatar entre la razón y la fe<i>”<a href="file:///C:/Users/acer/Desktop/trabajos%20y%20ocios/la%20noche%20como%20avatar%20de%20la%20raz%C3%B3n%20y%20la%20fe.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: HI; mso-font-kerning: .5pt;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>.</i>
Desentrañamiento que no impide quitar del poema la integridad del misterio, es
más, considero que intensifica y <i>oscurece</i> esa noche de Dios, puesto que
en la medida que seguimos ese mismo camino que transita el alma, nos
confundimos entre esas sombras noéticas: palmando sin palmar, físicamente,
entre la oscuridad el cuerpo de Dios, o como bien deberíamos decir desde ahora,
el cuerpo del Amado. </div>
<div class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: justify;">
El poema de san Juan de la Cruz nos
demuestra que el lenguaje hace un esfuerzo para dar vida exterior a una
experiencia interna, inefable, por lo mismo. Lo vemos a través de los oxímoros<a href="file:///C:/Users/acer/Desktop/trabajos%20y%20ocios/la%20noche%20como%20avatar%20de%20la%20raz%C3%B3n%20y%20la%20fe.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: HI; mso-font-kerning: .5pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>:
devenir que nombra lo imposible, es decir, la contradicción, los opuestos que
nacen, obligatoriamente, del uno al otro, como es el caso de la luz que sale de
la sombra, como esa misma luz oscura que guía al alma <i>por la secreta escala
disfrazada. </i>Luz opaca de penumbra, más segura que la luz del mediodía. ¿Por
qué es más segura, más confiable aquella luz que no alumbra, sino más bien que
confunde? Porque es la luz que irradia
el cuerpo del Amado. Es la luz que fue abandonada por lo material y que
recuerda la fe: la expericia confusa y grata de la aventura del alma. Hablar de
la luz en este poema es nombrar la oscuridad, es callar lo que se oye en la
alborada que se aproxima, es la luz que no nos da aviso de los límites, es
decir, cobija el cuerpo y el alma del Amado en su infinitud que insiste en su
expansión <i>per se: </i>la unión de la amada con el mismo Amado.</div>
<div class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">En la noche dichosa<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">en secreto que nadie me veía<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">ni yo miraba cosa,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">sin otra luz y guía<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">sino la que en el corazón ardía.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">Aquésta me guiaba<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">más cierto que la luz del mediodía<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">adonde me esperaba<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">quien yo bien me sabía<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">en parte donde nadie parecía.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">¡Oh noche que guiaste!<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">¡Oh noche amable más que la alborada!<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">¡Oh noche que juntaste<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">Amado con amada,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">amada en el Amado transformada!<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: justify;">
<i>Amada con Amado transformada</i>,
que es lo mismo a decir, la expansión del cuerpo de Dios. Es la noche del
encuentro, es la obra mayor de la noche: la criatura que nace en la penumbra,
es el abatir de la intuición por la experiencia. Éste es el momento en donde se
asoma con más patencia la penumbra, la que da origen a la <i>tranquilidad </i>del
alma, pues su viaje ya ha culminado, no por ello queda el alma quieta ni
sosegada, simplemente, dejó de ser “arduo avatar entre la razón y la fe”. Se
detuvo ya el recuerdo de la estrechez de aquel viaje del alma por esa noche
oscura. Se debe aclarar que no es un sueño el que está viviendo el alma, es una
vigilia, es por ello que se habla de la <i>experincia</i> del alma en el lugar
indicado, la noche, y según Foucault sobre la experiencia: “palabra demasiado
cargada de contenido para designar tal transparencia alerta sobre sí misma,
pero, ¿qué otra emplear que no ensordezca aquel silencio que está a la
escucha?”<a href="file:///C:/Users/acer/Desktop/trabajos%20y%20ocios/la%20noche%20como%20avatar%20de%20la%20raz%C3%B3n%20y%20la%20fe.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: HI; mso-font-kerning: .5pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Sí, una experiencia alerta y tranquila, pues en ningún momento se denota
displacer, es más, el mismo recurso de los oxímoros nos evoca una suerte de
tranquilidad en el viaje: </div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<i><span style="font-size: 11.0pt;">En una noche oscura<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">con ansias de amores inflamada<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<i><span style="font-size: 11.0pt;">¡oh dichosa ventura!<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">salí sin ser notada<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">estando ya mi casa sosegada;</span> </div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: justify;">
Acá podemos notar que la reiteración
del primer verso: <i>En una noche oscura,</i> nos conduce al misterio, a la
incertidumbre, mas luego con el tercer verso, nos sitúa en el descanso, acto
que se repite en todo el poema, dejando la sensación, que el proceso que está
viviendo la amada dentro de esa Noche, es un proceso de sacrificio o purgación
del alma, lo que implica dolor y satisfacción a la vez. Por consiguiente, la
figura retórica -el oxímoron- se justifica con el tema: la forma y el fondo se
apoyan. Entonces, vemos que además de ser un poema que clarifique un encuentro,
es un poema del viaje que debe hacer el alma que busca maridarse con su último
objetivo: Dios. Asimismo, es un poema del recuerdo, del lenguaje empírico, dado
que el primer verbo que se dice en el poema, se dice en pasado: <i>Salí </i>sin
ser notada<i>,</i> podríamos conjeturar que san Juan de la Cruz crea el poema
en la mañana que seguía a esa <i>noche oscura</i>. Lo que nos dirige a pensar
que el poema se hace desde la luz y es desde la luz que la oscuridad se hace
más oscura. A fin de crear en el lector ese juego del ir y venir de la luz a la
oscuridad; ir y venir de la realidad al presentimiento, del ir y venir del
cuerpo al alma, del ir y venir del día a la noche, del ir y venir de la razón a
la fe, creándole veracidad a la palabra del poeta místico: </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt;">En el despertar con el día, en la vigilia
que mantiene su claridad en medio de la noche y en contra del sueño de los
demás, Occidente ha dibujado sin duda uno de sus límites fundamentales; ha
trazado un reparto de donde nos llega sin cesar esta pregunta que mantiene
abierto el espacio de la filosofía: ¿en qué consiste, pues, aparecer?. Reparto
casi impensable, puesto que sólo se puede pensar ni hablar después de él: no es
posible pensarlo, reconocerlo y prestarle palabras más que una vez llegado
plenamente el día y devuelta la noche a su incertidumbre.<a href="file:///C:/Users/acer/Desktop/trabajos%20y%20ocios/la%20noche%20como%20avatar%20de%20la%20raz%C3%B3n%20y%20la%20fe.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: HI; mso-font-kerning: .5pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: justify;">
Cuando Foucault hace la pregunta <i>¿en
qué consiste, pues, aparecer?</i> no puedo dejar de pensar en el poema como una
epifanía. Entonces, el carmelita nos demuestra su experiencia por medio del
poema, buscando en él, el lenguaje correspondiente que dé cuenta de dicha
experiencia. Por lo mismo, el cura se aferra de la tradición, recurriendo a
alegorías ya utilizadas con anterioridad, ejemplo de esto es el <i>Cantar de los
Cantares, </i>de Salomón<a href="file:///C:/Users/acer/Desktop/trabajos%20y%20ocios/la%20noche%20como%20avatar%20de%20la%20raz%C3%B3n%20y%20la%20fe.doc#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: HI; mso-font-kerning: .5pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a><i>,
</i>en donde la novia va en busca del novio, en donde la novia también cruza un
viaje para la transformación: símil de la amada con el Amado en la <i>Noche
oscura, </i>así el poeta, justifica en cierta medida ese <i>aparecer</i> con la
tradición. Aparecer que podemos, asimismo, verlo como un renacer: </div>
<div class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt;">Pues bien, dentro de los valores
conferidos a las tinieblas -de las que la <i>Noche</i> no sería sino una
variante- sobresalen los de carácter antropológico, según los cuales la
progresión nocturna es equivalente a una muerte iniciática, por la cual se
adviene a una dimensión ontológica o religiosa. Es decir, la <i>Noche</i>
equivaldría a una inmersión en las fases negativas y dolorosas que conlleva el
preceso místico como único medio que comporta el acceso a la nueva dimensión:
el hacerse Dios por participación mediante la unión por amor. La <i>Noche </i>es
una muerte a determinadas características del “hombre viejo” y un renacimiento
del “hombre nuevo”, según términos paulinos que el santo adopta y adapta para
sí.<a href="file:///C:/Users/acer/Desktop/trabajos%20y%20ocios/la%20noche%20como%20avatar%20de%20la%20raz%C3%B3n%20y%20la%20fe.doc#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: HI; mso-font-kerning: .5pt;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt;"> </span>Es
interesante que ese <i>aparecer</i> no necesariamente coincida con la luz, pues
en la quinta lira ya se habla -desde la dicha- de un aparecer que es la
conversión del alma, siendo aún situada en la noche: “¡Oh noche que
juntaste/Amado con amada,/ amada en el Amado transformada!”. Es así como vemos
que la vitalidad es conjunta a la aparición de la verdadera Alma, dicha que
pareciese cruzar el proceso de la ceguera a la vista o como más arriba fue
citado, desde el hombre viejo al hombre nuevo, ahora el alma que viajó ciega y
movediza, pasa a estar quieta y de alguna forma vidente: </div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">Quedéme y olvidéme,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">el rostro recliné sobre el Amado,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">cesó todo y dejéme,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">dejando mi cuidado<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">entre las azucenas olvidado.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: justify;">
Acá el alma pasa a ser criatura
plena de su Amado, abriéndose paso a otro tipo de percepción, como si con la
llegada del Amado, el alma destinara al silencio como conductor de la
realidad. El silencio como el órgano que
le hacía falta para entender el Verbo Divino. Esta es la sucesión de las
Melodías que produce el placer de haber llegado a tiempo al encuentro con el
Amado, es el descanso: “Quedéme y olvidéme,/el rostro recliné sobre el Amado”.
Volviéndose un paisaje frondoso, montés, mas sujeto a un silencio que sólo
puede producir la boca cerrada de lo metafísico. Pausadamente, vemos cómo se
acumulan los conceptos de viaje, transformación, silencio y se dirigen hacia el
concepto que ronda todo el poema: la Noche, como aclara el mismo san Juan:
“Este sueño espiritual que el alma tiene en el pecho de su Amado, posee y gusta
todo el sosiego y descanso y quietud de la pacífica noche, y recibe juntamente
en Dios una abisal y oscura inteligencia divina, y por eso dice que su Amado es
para ella la noche sosegada.”<a href="file:///C:/Users/acer/Desktop/trabajos%20y%20ocios/la%20noche%20como%20avatar%20de%20la%20raz%C3%B3n%20y%20la%20fe.doc#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: HI; mso-font-kerning: .5pt;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>Es
una noche en donde participa el silencio como alerta de la verdad, pues dentro
del día, dentro de lo mundano, el alma se ve perturbada por los sentidos que la
imposibilitan a emprender el viaje hacia el Amado, es por ello que san Juan,
inserta el viaje de la amada en una noche oscura, redefiniendo, entonces, la noche
como el lugar de la experiencia mística o la cúpula en donde calzan las almas
amantes: </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt;">Efectivamente, San Juan habla del <i>día
de la eternidad de Dios, que es otro que este día temporal. En el cual día de
la eternidad predestinó Dios al alma para la gloria</i>. Frente a este día en
que se contemplará a Dios cara a cara, el alma y la Iglesia permanecen en la
noche de la fe (…) pero por medio de la purgación de esta contemplación en fe,
en que el alma es al mismo tiempo iluminada, se logran alcanzar los resplandores
de los levantes de la aurora, resplandores empañados de cierta oscuridad<a href="file:///C:/Users/acer/Desktop/trabajos%20y%20ocios/la%20noche%20como%20avatar%20de%20la%20raz%C3%B3n%20y%20la%20fe.doc#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: HI; mso-font-kerning: .5pt;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt;"> </span>Pareciera
que a lo largo del poema se erigieran, contantemente, los opuestos cara a cara.
Como si uno, en su obligación de existir combatiera o agonizara frente al otro,
mas sin eliminarse por completo, pues si uno no está, el otro también
desaparece: lo oscuro no es sin lo claro, lo móvil no es sin lo quieto, la
amada no es sin el Amado, el alma no es sin el cuerpo; el adentro y afuera se
necesitan, la nada y el todo también: </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt;">Numerosos críticos han calificado a san
Juan, en virtud de su insistencia en las negaciones, como Doctor de las nadas.
Y si esto es cierto, no lo es menos que la negación radical, o progresión para
alcanzar la Nada, está en función dialéctica de la obtención de un Todo (…) la
negatividad de san Juan es espera, tensión hacia un futuro oscuro en el que
alienta la esperanza de un tiempo vivo y eterno.<a href="file:///C:/Users/acer/Desktop/trabajos%20y%20ocios/la%20noche%20como%20avatar%20de%20la%20raz%C3%B3n%20y%20la%20fe.doc#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: HI; mso-font-kerning: .5pt;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: justify;">
Está demás decir que la misma nota
explicativa del poema ya anuncia que nos preparamos para leer una obra de
carácter de espera o de tránsito: “Canciones del alma que se goza de haber
llegado al alto estado de la perfección, que es la unión con Dios, por el
camino de la negación espiritual.”
Podríamos denominar a san Juan como el emisario que viene entre la
sombra y la luz, que describe el recorrido entre ese ir y venir, descripción
que está sometida al aparecer de la luz de la experiencia o al “espacio del <i>fiat</i>,
es decir, el espacio de la aceptación activa y pasiva de la penumbra”<a href="file:///C:/Users/acer/Desktop/trabajos%20y%20ocios/la%20noche%20como%20avatar%20de%20la%20raz%C3%B3n%20y%20la%20fe.doc#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: HI; mso-font-kerning: .5pt;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>Asimismo,
vemos que esa descripción pareciese que fuera desde la contemplación, es decir,
como si el poeta girara la cabeza hacia atrás y describiera el recuerdo de esa
noche en donde su alma peregrinó hacia el Amado, descripción orgullosa y
cargada de tranquilidad, puesto que su objetivo se realizó y se patentiza desde
el lenguaje infinito que entregan los hechos naturales y sobrenaturales del
poema: </div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">En mi pecho florido, <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">que entero para él sólo se guardaba,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">allí quedó dormido,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">y yo le regalaba, <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">y el ventalle de cedros aire daba.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">El aire de la almena,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">cuando yo sus cabellos esparcía,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">con su mano serena<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">en mi cabello hería,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">y todos mis sentidos suspendía<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El
poema es la presencia de un parto que se hace a sí mismo en medio de la
oscuridad, en la negación de los sentidos<span style="font-size: 11.0pt;">. </span>Madre
e hijo aceptan la oscuridad como el proceso que los lleva a la luz: que es el
mismo nacimiento que se busca en el poema. Es oscuridad como negación, es
símbolo del avatir entre la fe y la razón: es el síntoma que se manifiesta
cuando madrugamos y no sabemos bien si lo que acaeció es producto del recuerdo
o del cansancio de la vigilia. Sin embargo, sólo lo podemos suponer, pues la
experiencia la tuvo el santo, ese <i>aparecer</i> del alma transformada la
vivió o la intuyó sólo él. </div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: HI; mso-font-kerning: .5pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<div class="WordSection2">
<div align="center" class="MsoBodyText" style="text-align: center;">
<i><span style="font-size: 11.0pt;">Canciones del alma que se goza de haber llegado al<br />
alto estado de la perfección, que es la unión con Dios,<br />
por el camino de la negación espiritual.<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoBodyText" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">En una noche oscura,<br />
con ansias en amores inflamada,<br />
¡oh dichosa ventura!<br />
salí sin ser notada,<br />
estando ya mi casa sosegada. <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoBodyText" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">A oscuras y segura,<br />
por la secreta escala disfrazada,<br />
¡oh dichosa ventura!<br />
a oscuras y en celada,<br />
estando ya mi casa sosegada. <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoBodyText" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">En la noche dichosa,<br />
en secreto, que nadie me veía,<br />
ni yo miraba cosa,<br />
sin otra luz ni guía<br />
sino la que en el corazón ardía. <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoBodyText" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">Aquésta me guïaba<br />
más cierta que la luz del mediodía,<br />
adonde me esperaba<br />
quien yo bien me sabía,<br />
en parte donde nadie parecía. <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoBodyText" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">¡Oh noche que me guiaste!,<br />
¡oh noche amable más que el alborada!,<br />
¡oh noche que juntaste<br />
amado con amada,<br />
amada en el Amado transformada! <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoBodyText" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">En mi pecho florido,<br />
que entero para él solo se guardaba,<br />
allí quedó dormido,<br />
y yo le regalaba,<br />
y el ventalle de cedros aire daba. <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoBodyText" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">El aire de la almena,<br />
cuando yo sus cabellos esparcía,<br />
con su mano serena<br />
en mi cuello hería,<br />
y todos mis sentidos suspendía. <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoBodyText" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">Quedéme y olvidéme,<br />
el rostro recliné sobre el amado,<br />
cesó todo, y dejéme,<br />
dejando mi cuidado<br />
entre las azucenas olvidado.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: HI; mso-font-kerning: .5pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b>Obras citadas<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
- De la Cruz, san Juan et. al(1862).<i> Escritores del siglo
XVI. </i>Madrid:Rivadeneyra.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]-->Álvarez, María Auxiliadora. (2008) <i>Experiencia
y expresión de lo inefable en San Juan de la Cruz.
</i>Hipertexto 7</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]-->Mancho Duque, María Jesús.(1982) <i>El símbolo
de la noche en San Juan de la Cruz. </i>España: Ediciones Universidad de Salamanca.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]-->Biblia de Jerusalén. Antiguo Testamento. Cantar
de los Cantares.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]-->Foucault, Michel.(1996) <i>De Lenguaje y
Literatura</i>. Barcelona: Paidós.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]-->Berastáin, Helena.(2006) <i>Diccionario de
retórica y poética.</i>México: Editorial Porrúa.</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/acer/Desktop/trabajos%20y%20ocios/la%20noche%20como%20avatar%20de%20la%20raz%C3%B3n%20y%20la%20fe.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="Smbolodenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Smbolodenotaalpie"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: HI; mso-font-kerning: .5pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> De la Cruz, san Juan et. al(1862).<i>
Escritores del siglo XVI. </i>Madrid:Rivadeneyra.</div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/acer/Desktop/trabajos%20y%20ocios/la%20noche%20como%20avatar%20de%20la%20raz%C3%B3n%20y%20la%20fe.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="Smbolodenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Smbolodenotaalpie"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: HI; mso-font-kerning: .5pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> Álvarez, María Auxiliadora. (2008) <i>Experiencia
y expresión de lo inefable en San Juan de la Cruz. </i>Hipertexto 7</div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/acer/Desktop/trabajos%20y%20ocios/la%20noche%20como%20avatar%20de%20la%20raz%C3%B3n%20y%20la%20fe.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="Smbolodenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Smbolodenotaalpie"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: HI; mso-font-kerning: .5pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a><b> “Oxímoron </b>(o antilogia, pradojismo,
alianza de palabras). Figura retórica de nivel léxico/semántico, es decir,
tropo que resulta de la “relación sintáctica de dos antónimos”. Es a la vez una
especie de paradoja y una especie de antítesis abreviada que le sirve de
base...”</div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/acer/Desktop/trabajos%20y%20ocios/la%20noche%20como%20avatar%20de%20la%20raz%C3%B3n%20y%20la%20fe.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="Smbolodenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Smbolodenotaalpie"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: HI; mso-font-kerning: .5pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> Foucault, Michel.(1996) <i>De Lenguaje y
Literatura</i>. Barcelona: Paidós.pág. 158</div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/acer/Desktop/trabajos%20y%20ocios/la%20noche%20como%20avatar%20de%20la%20raz%C3%B3n%20y%20la%20fe.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="Smbolodenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Smbolodenotaalpie"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: HI; mso-font-kerning: .5pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> Ibídem, pág.159</div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/acer/Desktop/trabajos%20y%20ocios/la%20noche%20como%20avatar%20de%20la%20raz%C3%B3n%20y%20la%20fe.doc#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="Smbolodenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Smbolodenotaalpie"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: HI; mso-font-kerning: .5pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a><i> Biblia de Jerusalén</i>. Antiguo Testamento.
Cantar de los Cantares.</div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/acer/Desktop/trabajos%20y%20ocios/la%20noche%20como%20avatar%20de%20la%20raz%C3%B3n%20y%20la%20fe.doc#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="Smbolodenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Smbolodenotaalpie"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: HI; mso-font-kerning: .5pt;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> Mancho Duque, María Jesús.(1982) <i>El
símbolo de la noche en San Juan de la Cruz. </i>España: Ediciones Universidad
de Salamanca. Pág.18 </div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/acer/Desktop/trabajos%20y%20ocios/la%20noche%20como%20avatar%20de%20la%20raz%C3%B3n%20y%20la%20fe.doc#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="Smbolodenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Smbolodenotaalpie"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: HI; mso-font-kerning: .5pt;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> De la Cruz, san Juan et al.(1984) <i>Poesía
Religiosa</i>. Santiago: Ed. Ercilla. Pág. 101</div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/acer/Desktop/trabajos%20y%20ocios/la%20noche%20como%20avatar%20de%20la%20raz%C3%B3n%20y%20la%20fe.doc#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="Smbolodenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Smbolodenotaalpie"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: HI; mso-font-kerning: .5pt;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a> Mancho Duque, María Jesús.(1982) <i>El
símbolo de la noche en San Juan de la Cruz. </i>España: Ediciones Universidad
de Salamanca. Pág. 38</div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/acer/Desktop/trabajos%20y%20ocios/la%20noche%20como%20avatar%20de%20la%20raz%C3%B3n%20y%20la%20fe.doc#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="Smbolodenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Smbolodenotaalpie"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: HI; mso-font-kerning: .5pt;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a> Ibídem, pág. 41-42</div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/acer/Desktop/trabajos%20y%20ocios/la%20noche%20como%20avatar%20de%20la%20raz%C3%B3n%20y%20la%20fe.doc#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="Smbolodenotaalpie"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="Smbolodenotaalpie"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: HI; mso-font-kerning: .5pt;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a> Álvarez, María Auxiliadora. (2008) <i>Experiencia
y expresión de lo inefable en San Juan de la Cruz. </i>Hipertexto 7</div>
</div>
</div>Natalia Rojashttp://www.blogger.com/profile/08864464973894718389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2326126614987687745.post-35343660575432718382012-03-16T13:39:00.003-07:002012-03-16T13:48:03.399-07:00altura<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-hdmx0CMNv3Y/T2Ok6iLt48I/AAAAAAAAAMM/gBZ0Wb3fhrY/s1600/flor.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://2.bp.blogspot.com/-hdmx0CMNv3Y/T2Ok6iLt48I/AAAAAAAAAMM/gBZ0Wb3fhrY/s640/flor.JPG" width="379" /></a></div>
óleo y acrílico sobre tela 1.20x80Natalia Rojashttp://www.blogger.com/profile/08864464973894718389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2326126614987687745.post-61753395398395758322012-02-10T09:33:00.000-08:002012-02-10T09:33:51.357-08:00<div style="text-align: center;">
<b style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">paisajes, una aproximación a otro conocimiento</b>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Vemos el viaje, la cadencia de la luz
que cae sobre los objetos, el tránsito de la luz cuando se pronuncia. El viaje
de la luz: el viaje del artista que recolecta imágenes y las trae a la orilla,
acá donde estamos observando la intuición –ese otro conocimiento que se
adquiere por el proceso-. El viaje lleva consigo el comienzo y el fin, la
conclusión, los nueve meses: la Verdad. Álvarez, desde la altura -</span><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">lo
montés- nos señala que la naturaleza es el laboratorio, es el lugar en donde se
precisa la lontananza para ¿<i>ver,
escuchar, oler, saborear, tocar? </i>no,<i>
intuir </i>esa verdad que impera y se esconde en el paisaje, es por ello que nos
insiste en traducir el monólogo que hace la naturaleza. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">Sí, estas obras
son desde una altura, por ejemplo, lo altozano: la duna, lo que inevitablemente
lía claridad, la altura implica tener que descender y, ¿cuál es la manera que
tiene de descender el artista? es con los objetos encontrados en cada lugar, éstos
son las huellas que lleva a los cuadros. El ensamblaje</span><i><span lang="ES">,
</span></i><span lang="ES">l</span><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">a intervención de
los objetos, son lo que nos demuestran una estadía; es el empoderamiento del paisaje,
ilustran el lugar, remontan, son la abertura hacia ese sitio. Asimismo, son
objetos libres, pues son objetos que de una forma gratificante han sido olvidados,
transformándose en libres y olvidados por la ciudad, puesto que han perdido su
utilidad, han salido victoriosos de la <i>praxis
</i>moderna para echar a descansar su esencia, sus elementos y volverse en
plenitud parte del nuevo paisaje. Podemos decir, entonces, que los objetos, tal
como el artista, hacen un viaje, viven la transformación desde una orilla hacia
la otra – y estoy pensando en los maderos, remaches, latas que se hacen parte
del paisaje y que luego acompañan la obra como el ojo testigo del autor-. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">Frente a la
vorágine el paisaje/obra no necesita al hombre, me llama la atención cómo es
que el hombre queda marginado del paisaje e incluso ni el artista está ahí como
hombre presente en la obra, el autor es un elemento más, es un curioso. Un
curioso encargado de acuñar el misterio que, extrañamente, late en estos
parajes. Esto lo vemos por medio de la representación de los fenómenos
naturales, el viento como línea, una línea que contempla la distancia, como
contempla el azar en estas obras. Vemos las sombras en las manchas, abandonando
lo figurativo para acercarse a lo furtivo; la rapidez que tiene el viento de
hacer cambiar el paisaje; la luz y su maternidad de abrigar/secar/crear los
elementos en el recorrido. Estos paisajes empíricos, de formas abiertas,
semicerradas, sensitivas, nos invitan a la idea del retirarnos para hacernos
parte del envés olvidado del camino y así alcanzar eso Uno que ha atravesado el
tiempo, los lugares, la historia del camino, la historia del espíritu para
volverse coyuntura, para volverse conocimiento de lo alto, lo bajo, lo
germinal, lo lejano, de lo que viene, de lo que se aleja, de lo que se hace
color, esto es la tintura de la experiencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://a8.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/222909_216285705066347_100000547573341_819358_5159842_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="294" src="http://a8.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/222909_216285705066347_100000547573341_819358_5159842_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://a2.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/222690_216288085066109_100000547573341_819390_5508396_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="294" src="http://a2.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/222690_216288085066109_100000547573341_819390_5508396_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://a8.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/222690_216288088399442_100000547573341_819391_1973395_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://a8.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/222690_216288088399442_100000547573341_819391_1973395_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/223213_216068361754748_100000547573341_818608_2917697_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/223213_216068361754748_100000547573341_818608_2917697_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/224130_216282111733373_100000547573341_819337_3888571_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/224130_216282111733373_100000547573341_819337_3888571_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>Natalia Rojashttp://www.blogger.com/profile/08864464973894718389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2326126614987687745.post-77176748200683438272012-02-10T09:16:00.001-08:002012-02-10T09:16:22.200-08:00<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b>un-sitio-eriazo-es<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
no es desierto. lo húmedo, acá, es
exacto a lo seco, a lo quebradizo. pareciera que cada cosa agoniza: luchas que
hacen el equilibrio de vida y muerte, puesto que los objetos dentro de esta
zona tienen un halo tibio que conformes invitan a una existencia perenne del
devenir a quietud. las cosas de este espacio viven en el borde. forman parte de
las organismos que la sociedad no está dispuesta a enterarse, es por ello que,
estos sitios son cerrados, son un paréntesis en las ciudades, son un
espacio-no; son un “erase una vez”; un pasado que se salta un presente, un <i>llegar
a ser</i>; un <i>aún todavía no,</i> esa es
la inquietud, eso es lo que nos incomoda. no poseen un en medio fijo, son un
proceso en donde el tiempo está asignado por quienes aspiran que este terreno
se “haga” ya que ignoran que este sitio <i>es</i>
y no saben que <i>es</i> desde el orgullo de
algún derrumbe. al parecer los hombres tenemos una insistencia en creer que
llegaremos a una altura, pero las cosas se caen y es un estado de normalidad, y
sin embargo, seguimos tentando, perseguimos una construcción imaginaria,
desafiando la filigrana de lo bajo, que solo es bajo cuando se observa desde un
arriba, arriba que no construye: el arriba de ciudad. este tipo de sitios
realiza, insisto, no representa, sino que realiza la idea de vacío en un lugar
imposible. vacío aquí no es el concepto de vacío que conocemos. vacío no es el
lugar de la desaparición, acá el vacío es la aparición de los objetos vaciados
por el ojo social, es el desfile de cada cosa autónoma, que solo se necesitan de
ellas en sí mismas para existir, son independientes de la mirada externa. eso
es lo que hace agonizar su estadía: <i>agón</i>
que solo vemos nosotros. son el
principio y el fin de la exterioridad que adopta la forma –exiliada e inseparable-
de lo que no queremos ver: un vacío que lucha, es decir, un vacío con espíritu
de libertad, puesto que todo eriazo se afana por extender-se; de hacer-se
libre. sin embargo, nosotros, desde un allá, orillamos estos sitios como un
lugar que no es natural, siendo que lo aórgico es informe como estos espacios, son
todo lo contrario al hábito del ojo del hombre de ciudad, es decir, el
verdadero orden, la armonía, lo bello no se representa, se presenta en este
lugar que no es desierto, que es un lugar de “apariencia” inmóvil, como si el
tiempo lo hubiese abandonado. concluyo que su estancia no está hecha para los
ojos ni la visión, solo lo hondo ve –desde el vértice <i>oscuroluminoso-</i> que desarrolla el sinsentido: la infinitud. los
eriazos nunca serán un desierto, nunca serán eriazos, pues son la morada, el
domicilio de lo íntimo, son, aunque suene contradictorio, la apariencia del
ser. el ejercicio explicativo de lo anterior es sencillo: lo hondo se expresa
con torpeza, ilimitadamente torpe como lo húmedo y lo seco al mismo
tiempo. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.elamerica.cl/wp-content/woo_uploads/3249-eriazo_alemania__2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://www.elamerica.cl/wp-content/woo_uploads/3249-eriazo_alemania__2.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>Natalia Rojashttp://www.blogger.com/profile/08864464973894718389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2326126614987687745.post-67785267885429096402012-02-03T06:35:00.000-08:002012-02-03T06:35:37.931-08:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEbk35UAHoJ4G2UnH_INuWsrh8L6cHrLP85VPi43zVoXq1vfCADriUQvhgz-iaQ8i1G1yUvotMP0pKJHKX0NRnVyRAYDzxpyB4pBJIu0QgF_lWZmauzvOsKQABIJPrBD3_y08sGGy-A5J1/s1600/euupezz.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEbk35UAHoJ4G2UnH_INuWsrh8L6cHrLP85VPi43zVoXq1vfCADriUQvhgz-iaQ8i1G1yUvotMP0pKJHKX0NRnVyRAYDzxpyB4pBJIu0QgF_lWZmauzvOsKQABIJPrBD3_y08sGGy-A5J1/s640/euupezz.JPG" width="498" /></a></div>
"érase una vez un pez" óleo, acrílico sobre papelNatalia Rojashttp://www.blogger.com/profile/08864464973894718389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2326126614987687745.post-36399232518079019912012-02-02T08:11:00.000-08:002012-02-02T15:46:27.247-08:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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"polluelo en la lluvia" acrílico, óleo y pétalos secos de rosas, sobre papelNatalia Rojashttp://www.blogger.com/profile/08864464973894718389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2326126614987687745.post-33179036262605077822012-02-02T06:04:00.000-08:002012-02-02T06:04:10.333-08:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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"Corramos que va a caer la noche" óleo, acrílico sobre papelNatalia Rojashttp://www.blogger.com/profile/08864464973894718389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2326126614987687745.post-58175776460271558662012-02-02T05:28:00.000-08:002012-02-02T05:28:32.461-08:00<br /><br />
<div align="center" class="Estilo26" style="background-color: #ffffef; color: #660000; font-family: Tahoma; font-size: 13pt; font: normal normal normal 11pt/14pt Georgia, Times, 'Times New Roman', 'New York', 'MS Serif', serif; margin-left: 25px; margin-right: 25px;">
Presentación de <em>Pedernal </em>de Natalia Rojas</div>
<div align="center" style="background-color: #ffffef; font: normal normal normal 11pt/14pt Georgia, Times, 'Times New Roman', 'New York', 'MS Serif', serif; margin-left: 25px; margin-right: 25px;">
<span class="Estilo20" style="color: #660000; font-family: Tahoma; font-size: 10pt; font-weight: bold;">Por Javier Bello</span><span class="Estilo30" style="color: #660000; font-family: Tahoma; font-size: 10pt;"><br /></span><span class="Estilo20" style="color: #660000; font-family: Tahoma; font-size: 10pt; font-weight: bold;"><br /></span></div>
<div align="center" style="background-color: #ffffef; font: normal normal normal 11pt/14pt Georgia, Times, 'Times New Roman', 'New York', 'MS Serif', serif; margin-left: 25px; margin-right: 25px;">
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<div align="right" style="background-color: #ffffef; font: normal normal normal 11pt/14pt Georgia, Times, 'Times New Roman', 'New York', 'MS Serif', serif; margin-left: 25px; margin-right: 25px;">
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<div align="justify" style="background-color: #ffffef; font: normal normal normal 11pt/14pt Georgia, Times, 'Times New Roman', 'New York', 'MS Serif', serif; margin-left: 25px; margin-right: 25px;">
Malas noticias: una mujer debe ser asesinada. El poema de Stella Díaz Varín, titulado “La casa”, representa la cabellera de una mujer como metonimia de su cadáver: “Dejaban mi cabellera colgando desde el tronco de la puerta como trofeo”, dice. Se trata de “un trofeo, una ganancia obtenida después de una guerra”, afirma Eugenia Brito, comentando estos versos; la sujeto del texto de Díaz Varín se vuelve así “un signo abierto y demandante. Un signo intercambiable, como una moneda”. “Yo diría que se trata”, explica Marina Arrate al respecto, “no de una difuminación de fronteras, sino al revés: de la forma de establecer el límite. El límite es una mujer muerta. (…) el precio de la civilización patriarcal ha sido pagada con el sacrificio de una mujer, con la mujer. Y he aquí, el tótem, los recuerdos del tótem.” Este crimen, que se declara ofrenda necesaria e implica un triunfo simbólico como consecuencia, entraña, además, la frontera, más allá de la cual resulta imprescindible que el <em>cadáver</em> sea apartado. El primate debe separarse del árbol, el niño de la madre, les está prohibido regresar. Los restos, como un trofeo, metaforizan la intransitividad e inmutabilidad de la Ley, y advierten sobre el inminente castigo para los infractores, son escarmiento y escarnio. Lo indeterminado debe ser cortado de raíz, de manera imponente y visible. Sin embargo, aquello que se perdió a partir de este “hecho de sangre” permanece en el inconsciente lo que dura el tiempo: azogue intermitente de la mirada-espejo de la madre y tamiz del sintagma roto de la piel materna, gruñido y vuelo de los animales que desafían la confiscación paterna del lenguaje y la cohesión simbólica de la especie bajo el paradigma marcado y dominante de lo fálico, lo vertical, lo erguido. A partir de la interdicción, lo indistinto –bestial y materno– representa en sí mismo todo lo que no tiene raíz, lo que deambulará en la psique y en el cuerpo femenino como un fantasma, a imagen y semejanza. Bajo este <em>Pedernal</em> de Natalia Rojas, es posible observar, sobre el propio cadáver desmembrado de quien habla, sobre los fragmentos de la sujeto en constante fuga metafórica, la rearticulación de esta escena, en la que se desposan imaginación y lenguaje. Sujeto tránsfuga y sujeto en trance, ella es la ofrenda, el “depositante silencio en llama”. Límite en sí misma, lo refrenda con su propio sacrificio y desintegración, y lo transgrede con sus apariciones hechas “pedazo”, las incursiones de su recorrido plural, múltiple, sostenido a partir de un “recuerdo anfibio y arrancado”, de su insistente excavación de esa “herida anónima”, el sitio de la mutilación, contraviniendo el mandato de lo constitutivo. Nos enfrentamos en la lectura a los paisajes de la madre como mácula, tal como la propone Lacan: “la mancha cubría el fino hilo invernal. (…) lo irremediable que se comprende. lo callado. lo distancia”, aquello indeterminado –<em>lo</em>– y aquello indeterminado terminante –<em>lo ninguno</em>– que ella debe “enjugar” en el poema. El pedernal –“dureza extrema en cualquier cosa”, según lo define el diccionario en una de sus acepciones– puede representar el arma en el crimen original, de ahí el pedernal que “choca”, las “flechas” que aparecen en estos breves poemas, su violencia incandescente. La chispa del pedernal puede, además, dar vida al fuego, al pacto de la tribu, luz y calor de los hijos en contra y a su vez en reemplazo de la madre abyecta; la hablante misma se transforma en ese fuego arcaico de venganza: ella es la hoguera y la llama, el recuerdo de haber sido victimaria y el recuerdo de haber ocupado el lugar de la víctima. Voracidad y plumas representan aquí la rebeldía ante las reparticiones y los órdenes del pacto tribal y, al mismo tiempo, la apropiación de la hablante del tótem que re-sacraliza ese primer cuerpo sacrificado. Canibalismo, violencia y amor bestiales sobreviven a la prohibición, y son representados en la ritualidad lujuriosa y al mismo tiempo mortuoria de estos poemas. <em>Pedernal</em> es un libro sobre el duelo, pero sobre el propio duelo, lo re-velado se transforma aquí en el velar –con un cirio– ese cadáver que sustenta toda apropiación simbólica, y que aquí resulta el cuerpo mismo de quién habla, de quien escribe. La ausencia de la autora, su supuesta muerte, insiste de tal manera que ella misma acude, como presencia significante, a la vigilia de sus restos, a decir con obstinación algo que le cuesta decir. No la dejan decir, no se deja decir, no puede, no se puede –“lo que se enmohece y se <em>en</em>calla”–, aquello que es de tal manera transgresor que altera el fundamento del lenguaje, su capacidad de manifestarse, su linealidad y cohesión, su coherencia, asaltadas paso a paso por la agramaticalidad de los juegos de palabras, los neologismos, los balbuceos pre-edípicos, los códigos auditivos y táctiles mamíferos y alados, resueltos en la significancia mayor del texto. La forma nuclear que asume esta aproximación en los poemas de <em>Pedernal</em>, si nos referimos a los estratos del pensamiento, la representación y el metadiscurso, es la de la tautología; reproduce la función intransitiva, intocable, de la Ley. “Sin pensar” –así se abre el primer poema del conjunto– la sujeto nos enfrenta a la factura de un pensamiento que, como el inconsciente, hace su propio trabajo, elabora la noche transformándola en noche –pero <em>esta</em> noche, la noche del propio duelo–, le permite a la sujeto devenir “estero como los esteros”, convierte lo mismo en lo mismo; su <em>trabajo</em> –extremo, intenso, absoluto– es circular, intenta iluminar lo iluminado, hacer visible lo visible, como la vela para los muertos encendida en pleno día, el tiempo de “la luz cuando es luz”, “la presencia que se ha ido al patio, al sol”, la mirada que la observa partir, la mirada que expone el fundamento visual, la presencia de la materia –el origen de la vida “perforaba la ventana”–, develándolo en su anverso poseído por la nada y la oscuridad, exhibiendo así el inseparable tejido que engarza, paso a paso, en el <em>sin tiempo</em> de la pulsión, libido y tánatos, vida y muerte. Metaironía, parodia seria, suspensión de las contradicciones y oposiciones del representar: ella está “yerta pero en pluma” (vertical/horizontal) y puede “alumbrar por dentro” (adentro/afuera). El drama de estos poemas comienza cuando lo que se encuentra presente parece no estar en el lugar de la tautología –“la mano tuya está-no”/ “está-sí”, “tus ojos cerrados”/ “abiertos”–, el desfondamiento de la sustitución de lo igual, la estrategia paranoico-crítica que articula, en estos poemas, la dualidad presente/ausente en una cara de la misma moneda y en su implacable ahora. Porque la sujeto, en su “amargo ejercicio” mistraliano, en su rojiana “metamorfosis de lo mismo”, “no entiende el vacío”: se trata de la “dicha perdida” que “pasa saludando”, del “brindis contigo”. El “Dios que dice” –una de las leves figuras del texto– se retira, dejándole tan sólo lo que no está, los ojos amados. La deja con/en los libros –remedos del Libro de la Ley–, cuyas páginas no se repiten como la mano amorosa que “se repite ausentemente”. Lo deseado, enuncia la poeta, es “fuego viejo que se quema hoy, que yace como ausencia, que emite ese abismo que se arranca”. Lo deseado se fuga presente en su propia ausencia, ausente en su estar, y ella es voraz, todo se vuelve “pedazo” insuficiente, fragmento de lo que no está. Necesita ver lo in-visible: “haz de este eco de plumas un órgano de fuego”, “haz un nido y muéstramelo”. Este fundamento que se agrieta y se ausenta parece identificarse finalmente con el poema –lo que no se ve, lo que no se dice– que en sacrificio final ella entrega al otro, al nombre del otro, perdiendo así su firma la escritura. “Encielar”, “enpiedrar”, “entrigar” son neologismos, formas de la transubstanciación –la <em>pedernalización</em>– de lo que quedará en lo mismo. Testigo, testimoniante, testaferro de la violencia ancestral, ésta se volverá contra ella, negándola: “una saliva ninguna. un azar ninguno. un quiétame ninguno”. La sujeto se pregunta “y ahora cómo lo digo”, “no logro terminar este poema”, pero lo dice, lo hace, lo escribe, se constituye a partir de su negación en tanto enunciante de las palabras que leemos. La acción performativa se lleva a cabo en <em>su</em> lenguaje y <em>su</em> cuerpo, por ejemplo, anunciándose y despidiéndose: “me voy llegando”, “adiós”, “hasta luego”. “Obrera de la risa”, ante la insoportable mismidad practica el “ejercicio del gorgojo”: demoler lo sólido, lo grave, corroer el fundamento, para transformar el viejo fuego en fuego nuevo, crear una “manada de espejismos”, como era “en un principio”, ser “la voz oculta de la historia”, ser la que perfora, pero termina rasgándose “entera como el riesgo”, bruñéndose a sí misma –erosionándose, como el pedernal; maquillándose, como la máscara–, gruñéndose como los belfos del animal, cantándose como el pájaro y el poeta, y como el poeta y el animal lo hacen con el lenguaje, tomándose, robándose, violándose, “de tajo a hurto”. “Quiero hacer <em>conmigo</em>”, varío el verso de Pablo Neruda, “lo que la primavera hace con los cerezos”.</div>
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<strong>Selección de poemas Natalia Rojas</strong><br /><em>Pedernal </em>(cuadro de tiza ediciones / Vox, 2011)<strong> </strong></div>
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sin pensar esta noche en noche, ardo un cirio, depositante silencio en llama. esta es la mano que me hace transitar. alumbra engaño a la luz del camino antojadizo que insiste arder una vela a pleno día</div>
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la mancha cubría el fino hilo invernal. yo no entiendo el vacío. enjugo la palma que rozó lo irremediable que se comprende. lo callado. lo distancia. y yo sigo enjugando porque no entiendo el vacío. la mancha se ocupa de desnudar lo que ves en el fuego y en la voz de los elementos</div>
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pedernal que se agita perdona la posible aparición de la poca palabra. presencia ajena y besada como el niño que bota el pan añejo. perdona por hundir y pronunciar. perdona por no aparecer y ser primeriza: el pedernal cuando choca, me inunda y promete flechas, lagunas y paladar. perdona por decir al unísono: humo, acantilado y cariño. perdona las paredes que llevo de álamos, crujidos y polvo. perdóname por perderme en el aliento último</div>
<div align="justify" style="background-color: #ffffef; font: normal normal normal 11pt/14pt Georgia, Times, 'Times New Roman', 'New York', 'MS Serif', serif; margin-left: 25px; margin-right: 25px;">
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y quedarme vapor. caudal llano de viento, ojos de la fruta aguda que habita en la mano. temblando en el recorrido de cada pata y bruces de este animal que me lleva a la residencia. alelí y cúrcuma. y hacerme beso alzando la mudez del tacto. la brisa y el trueno cierran el día. me aúpo, relincho e incendio la sombra del poema perdido: el que no escribo cuando me hago vapor. el que no escribo, pues lo encielo, lo dejo a tus ojos, lo enpiedro, lo entrigo, lo firmo con tu nombre.Presentación de Pedernal de Natalia Rojas por Javier Bello<a href="http://www.letras.s5.com/nro300112.html">http://www.letras.s5.com/nro300112.html</a></div>Natalia Rojashttp://www.blogger.com/profile/08864464973894718389noreply@blogger.com0